文/罗一晨

　　茶道文化在唐宋时期传播甚广。建安北苑的茶叶异军突起，苏轼作为茶道专家，为茶作诗无数，且众多篇目传于朝廷民间，有较高的艺术价值，茶叶因此成了他演绎心声之媒介。

　　“人生如逆旅，我亦是行人”。苏轼较早考取了功名，开启仕途。他以“豪放大胆”的文风闻名于文人墨客间，文若其身、字如其心，面对考官对行文所引的问询，东坡含笑作揖“想当然耳”。无论是散文诗词，还是评文论史，东坡在北宋文学浪潮中总能独占一头，广泛的兴趣爱好和丰富的人生阅历让苏轼受人敬仰。奈何北宋官场日渐颓靡，再加上年少自负、耿直天真，苏轼在朝廷内外树敌根深，命途多舛，见“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，世人知“人生如梦，一尊还酹江月”,不知“世事一场梦，人生几度新凉？”，更不知“落魄人，只在一念间望不见”，洗净铅华，笔耕不缀。如此乐观豁达的文人，只要不被禁笔，对他来说人生价值就仍在提高，精神品格就仍在沉淀。

　　《叶嘉传》收录于《东坡集》，后汇编入《东坡大全集》，为苏轼晚年所作，阅读文章，会感叹东坡宝刀未老，行文不改少时英姿，文风笔走龙蛇，字字珠玑。本文具体成于何时无考，只知是限于官至惠州、儋州之间。苏轼年岁渐长，“乌台诗案”后心力交瘁，一生谓历尽沧桑，1094至1100年间因得罪章谆政贬至惠州和儋州，后虽复任朝奉郎，但官场失意，一贬再贬，苏轼一直身处人心不古、众人讥讽的境遇中，他将失落归隐之意暗含于《叶嘉传》，与其说以人写茶，不如说以人陈情，在《叶嘉传》中，文字经过了精心提炼，叶嘉及周围人事都有较细致的描摹，采用拟人纪传体的形式，让茗茶风韵浸润文政两坛。

　　《叶嘉传》采用拟人纪传体形式，记述文人叶嘉才德出众却几经坎坷的为官史。文章以叶嘉的身世背景开头，接着写名家陆羽为其作《行录》并传于民间，传至朝中得皇帝赏识，入京做官后为人刚正不阿、言辞犀利，力践“不为五斗米折腰”，面对皇帝刁难，果敢直言“粉身碎骨在所不辞”，遭朝官排挤时面不改色，学业上谨小慎微、尊师重道，其并非任人欺凌之辈，敢于反抗，且在国难当头、皇帝难以决策时挺身而出，所呈谏言如利刃般精准切中要害，其生平事迹传为一段佳话。

本文篇幅适中，结构层次分明，在阅读时可分为三部分——入京为官前、为官数年后和辞官归乡，每部分有多种解读，在评价叶嘉时应结合当时的思想文化状况，以及茶道文化和苏轼境遇予以考量。

　　入京为官前，苏轼侧重于叶嘉身世的描写——“叶嘉，闽人也”，闽茶在当时茶商领域独占一头，地位是无法被轻易撼动的，苏轼借此指出叶嘉闽人出身，能如闽茶那样“享誉天下”。叶嘉祖辈人丁兴旺，居于高处，不入仕途，喜好游历名山，暗示叶嘉与世无争、自由自在的品性，这也是写好茶“不与人近”，而是远离喧嚣，隐于山林，进而暗示了苏轼不愿再受尘世侵扰，归隐之心强烈。叶嘉的祖辈广植茶树以积攒功德，以求“遗香后世”，写出了叶嘉秉承了祖辈甘愿奉献、不谋私利的精神，定会惠泽后代。开头介绍叶嘉身世，给后文塑造叶嘉孜孜奉献的形象作了铺垫，其实这不仅是写叶嘉，还是苏轼本人的生动写照，苏辙《东坡墓志铭》中提到“学当经史”、“奋力有当世志”，阐释了东坡年轻时踔厉奋发、学以济世的宏大志向，与叶嘉形象是高度吻合的。

　　受诏后，车马到来之际叶嘉却不见于人，太守言其是因研究经史而不屑于见人，不允许官员打扰他，亲自来劝说，可见叶嘉不慕功名，不屑于谄媚奉承，当然能得到如此优待，也是叶嘉才华过人，受到众人尊敬的缘故。皇帝听闻叶嘉刚正直率的事，召其入庭，视其“容貌如铁，资质刚劲”，断定他是高傲之人，忧心无法掌控任用，佯怒要以大不敬之由烹煮他，叶嘉不惧龙威，直言：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”这番凛然陈词令龙颜大悦，即予官重赏。

　　叶嘉任尚书数年，谏言无数，所呈谏议多数惠泽万民，不以朝中之私勒令百姓，客观公正，然如此品行端正之人必然招致不满。汉朝廷日渐迂腐，不少官员尸位素餐，叶嘉的耿直言行在他们看来是恃宠而骄，尤如拦路之虎。欧阳高、郑当时、陈平三人共事，欺辱叶嘉，谁知叶面不改色，默默起身让道，但在欧阳高暗讽其靠阴柔相貌讨好皇帝时，他立即状告皇帝，皇上赞赏其是“清白之士，气若浮云”。好景不长，在一次酒宴上，皇帝兴起豪饮，叶嘉苦劝却遭皇帝怒斥，称叶嘉虽为心腹，频频出言挖苦自己，令仆从将他击倒在地，并说当年自己没看错，叶嘉果然是性情高傲之人。叶嘉忆当年皇帝称自己“喉舌之任也”，只觉羞辱万分，自请退居闽中，沉寂了许久。而后，皇帝因政务繁多，头痛难忍，念起为己分忧的良臣叶嘉，于是将其召回。古今帝王无情，苏轼这里隐含对封建专制实则是帝王专制的不满，也暗含对朝廷待遇不公的怨念。

　　叶嘉最后衣锦还乡，后代或继承了其高洁恬淡的品格，在诗词才学方面颇有建树，或继承了其出众的政治才华，成为国家栋梁之材。值得一提的是，叶氏一族大多不喜喧闹，居于偏僻幽静之地，以求“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，周围的百姓皆尊敬喜爱他们，每逢佳节即开庆典为叶氏祈福。前后映照了茶叶与世无争、清高喜静的品性。

　　言而总之，叶嘉几乎在官场中度过了一生，苏轼对这样的人生抱着模棱两可的态度，因为这如一面铜镜，映照着自己的半生——年轻时功成名就，得势自负，尚未明白官场利害就遭人诬陷打压，即便皇帝庇佑，也抵不住众臣口舌，将苏轼一再贬谪。纵使境遇低下，苏轼始终保持放达率真的精神，让自己苦中作乐，纵使含恨，也要笑对人生，尽显豁达之态。

　　意以言表，本文以拙劣之言浅析《叶嘉传》，探索拟人纪传体散文的独特魅力，进而谈论苏轼散文之精妙。因才学疏浅，无法做到苏轼“意尽而言止”，笔下多借鉴名门学士对苏轼散文的肃评，意图展现《叶嘉传》所传达的艺术思想及苏轼散文的潜在意趣。此文以茶代人，以人名茶，全篇无一字提“茶”，却通篇反映着茶叶高洁如云、恬淡清雅的品性，巧借北宋建安北苑茗茶塑造了一位才华横溢、刚正不阿、英武耿直的汉朝名臣叶嘉，虽为虚构，但一文一眼皆淬炼，真实而热烈，进而暗示作者境遇之荒凉，不可明说，属于是“言止而意不尽者，尤为极致”。

编辑 黄童

审核 雷洁