文/韦静

　　陶丽群是广西少数民族地区的一位写作者，她的作品多聚焦于底层人民，以呈现底层生活，展现底层小人物的命运遭际为主。而在传统观念与男权社会压迫下的女性更是占据了她小说创作的重要地位。《寻暖》这部小说着重刻画了“我”、李寻暖、“我”母亲三位女性形象，以不同的人物形象展现了女性从保守与男权社会长期的压迫导致的惯性的自我束缚中走向自我救赎的过程。

　　被迫觉醒与解放。“我”母亲是从外地被拐过来的媳妇，与其他被拐过来后就郁郁寡欢度过一生的女人不同，她适应力极强，被拐卖到岛上后努力适应本地的生活，顺应丈夫，讨好本地女人，只为自己能够在这里有一席之地。但是这样的行为并没有能够让母亲得到她想要的尊重和对待，作为一个被拐来的外地媳妇，本地媳妇在她面前总是很高傲，讨好本地人的行为也让她被其他被拐来的外地媳妇看不起。作为一个被买卖的对象，“我”父亲更是没把她当做一个独立的人看待，更像是一个物件、商品。母亲为了能够得到父亲的重视，宁愿被其他人唾弃也要向父亲告发陆嫂子的逃跑计划，但她却只得到了一副金耳环作为奖赏，父亲对待她的态度没有丝毫变化，甚至还不顾她的感受与村里其他年轻的小媳妇走得很近。最终她对父亲的依附感以及自我束缚被长期压抑在内心的孤独逐渐被打磨消失。长期得不到作为“人”的尊重，没有平等的“人”的权利，自我意识在这样情感匮乏的环境中被迫觉醒，“我”的母亲成为了第一个逃离这个小岛的女人。

　　坚定内心，坚强隐忍。与母亲不同，陆嫂子一直就保持着自己清醒的女性自我意识。她一直就坚定着自己要回到自己家的信念，尽管陆卒子对她很好，周围的人都劝着她就这样顺势安定下来。但她绝不动摇自己的内心，为了不留下牵挂，她坚持吃某种野菜避孕，不做生育机器。她想尽办法逃离出岛，与撑船的光叔交好，甚至不惜毁坏自己的名声，勾引陆卒子的大哥，以这样的办法被赶出岛，达到自己的目的。然而回到家后，发现自己竟是被家里人卖出去的，就算这样，她宁愿在外靠摆摊卖油条和暗妓谋生也绝不回到岛上，这看似是一种“堕落”的生活方式，但对她来说能够自己选择自己的生活也是一种自由与解放。母亲的逃离是由于长年累月对父亲与周围环境感到失望而被迫觉醒的，而陆嫂子李寻暖则是用自己的种种反抗行为展现了女性的自我意识与对自由和独立的主动追求。

　　从麻木到觉醒。“我”作为一个外地媳妇的孩子，一直受到同村其他孩子的厌弃，父亲与母亲对“我”似乎也没有什么爱意。父亲因为“我”是女孩而对我没有多大的喜爱，母亲总是希望得到父亲的重视也对我不够关心，“我”只是父母相互抗衡的工具人。直到十一岁那年陆嫂子被拐来后，陆嫂子的关怀才让“我”感受到温暖。在接连经历了母亲的出走和陆嫂子的离开后，“我”的情感和生活发生了巨大的变化，情感上的缺失让“我”在学生时期与历史老师走得很近，在多年后又沉浸于没有感情的婚姻中苦苦挣扎不肯抽离。直到陆嫂子去世后，她的骨灰无意中被丈夫的儿子倒掉，“我”才在长期的麻木中感受到痛苦，挣脱婚姻的枷锁觉醒过来，放过丈夫也放过自己。

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　　女性的自我意识在漫长的父权社会中被压抑、被忽视。然而女性意识的觉醒是社会的必然，无论是长期依附顺从丈夫的妇女还是生长于畸形环境中的女孩，最终都会在新时期现代性的冲击下逐渐获得自我意识的觉醒，不再将自己的幸福寄予在男性身上，而是靠自己去争取，满足自己的情感需求，成为独立、自立的人。

编辑　方美川

审核　游炜健