文/雷洁

        四月初始，清明风至。青灰色的天际，酝酿着浓浓的哀愁似的，仿佛在提醒着人们这是个祭祖怀人、叶落归根的时节。说到祭祖扫墓，当今人们首先想到的传统节日便是清明节。毫无疑问，清明节是当今我国传统节日中最重要的祭祀祖先的节日，殊不知寒食节才是我国古代民间第一大祭日，甚至可以说，寒食节是清明节的滥觞。

        “春城何处不飞花，寒食东风御柳斜。”寒食节，又名熟食节、冷节、禁烟节，因其日期为冬至后第一百零五日，在清明节前一两天，故又称为“百五节”。寒食，顾名思义，禁烟火，吃冷食或是提前准备好的食物，是我国唯一一个以饮食习俗来命名的传统节日。

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        寒食节历史悠久，关于其起源，流传最广的是“介子推说”。该观点认为，寒食节是春秋时期晋文公重耳为感激介子推的割股之恩，亲自前往绵山请介子推下山就任，但介子推坚持不出山。无奈之下，晋文公只好听从随行大臣的建议，火烧绵山，致使介子推及其母亲被烧死在一棵柳树下。事后，晋文公悲痛不已，下令在这一天全国上下禁烟火，吃冷食，心怀敬畏，追忆先贤，以此来纪念介子推。而这一天正是清明节前两天。基于“介子推说”这一观点，有学者认为，寒食节是“中华民族的感恩节”。

        虽然清明节的节气活动大致与寒食节相同，但寒食节是纪念介子推这一历史人物的传统节日，具有特定的纪念对象和特殊的纪念意义，这是清明节所不具有的。

       出于对介子推“割股奉君”、至死孝母的高尚品德的尊崇以及统治者的推动等原因，寒食节自诞生之日起就受到人们的重视，依桓谭《新论》所言：“太原郡民，以隆冬不火食五日，虽有病缓急，犹不敢犯，为介子推故也。”可见当时晋国各阶层人士对于寒食节的推崇。

        “寒食节莫尚于唐”。盛唐时期，寒食节开始大规模流行起来，其发展臻于鼎盛。唐玄宗敕令：“寒食、清明四日为假。”首次将寒食节纳入国家法定节日，同时，禁烟火，吃冷食，扫墓等寒食节的习俗活动也在这一时期第一次得到官方的明文认可。上自宫廷百官，下至民间市井，都十分重视寒食节。在这一时期，各类丰富多彩的节俗活动，诸如祭扫踏青、斗草斗鸡、插柳、击球、打秋千、拔河等，无不盛极一时。

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        到了明清时期，“清明”之称逐渐多于“寒食”，因为寒食节的日期与清明节太过接近，加之吃冷食不利于人们的身体健康，且二者都有祭祖扫墓、慎终追远的情感诉求，所以在历史演进的过程中，寒食节的影响力日渐衰弱，逐渐融入到了清明节中，直至被完全取代。直至当今，大多数人只知清明而不晓寒食，昔日寒食节的盛况也只能从文人墨客的笔下窥见一二。

        在滚滚向前的时间长河中，我们也应当要记得回望古老的历史卷轴，追忆漫漫岁月中的“中国式浪漫”，再敲响历史的钟鼓，唤醒我们骨子里最初的记忆。

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