文/王莉丹

      现实生活中有诸多不合理的事情，或许你曾对生活失望。如果给你一个机会，去一个与人类世界颠倒的世界，并且可以得到最好的待遇，你会选择留下还是离开？

      有这么一个年轻人，他登山时偶然间见看到了一只河童，在追逐河童的过程中，他意外跌入了洞穴，进入了河童之国，成为了一个可以不劳而获的“特别保护民”。这是一个与人类世界颠倒的国度，在这里，婴儿可以自己选择是否要出生；这里的雌性河童会奋不顾身的追求雄河童（类似于人类的强抢良家妇女）；这里也有在工厂里做工的工人，只不过这些工人被解雇后都会被做成食品，并且不能反抗。因为河童国颁布了《职工屠宰法》，屠杀下岗工人在河童国是理所当然的，这样不仅可以防止社会秩序混乱，还能“废物利用”。当这个年轻人为这事为感到愤慨的时候，河童却反驳他说：“在你们的国家，工人的闺女不是也当妓女吗？吃河童的肉令你愤慨，这是伤感主义。”大资本家嘎尔控制着河童国的政治，打仗时，将煤渣作为士兵们的粮食，美名其曰“有满腔的爱国情操”……在河童之国，丑恶没有了遮掩，一切黑暗都赤裸裸的暴露在了人们面前。最后这个年轻人不堪忍受，逃离了河童之国。回到人类世界后，由于工作上的失败，他又想回到河童国。不过，他不久后被警察抓住，送进了精神病院，没能实现这个愿望。

（图片来源于网络）

    《河童》是芥川龙之介在晚年创作的一部小说，河童国的种种事件都是现实生活中的影射，是芥川龙之介对生活中不幸的一切的痛苦悲号，对资本主义社会里的一切不公与压迫的讽刺。

    《河童》里的视角转换可以说相当的出彩，整个故事有两个“我”：一个是以第三人的身份负责记录故事的“我”；另一个则是某精神院里的23号病人，也就是到河童之国的主人公。旁观者的“我”是个正常人，负责记录23号病人的故事。另一个“我”（也就是23号病人）以第一人称的视角讲述着在河童之国的经历。这种写作手法增强了故事的真实感，在鲁迅的《狂人日记》里，也可以看见芥川龙之介的影子。

（图片来源于网络）

      事实上，当我们读完整个故事就会发现，“我”的经历虽然荒诞，但是“我”的头脑是清醒的，甚至可以说是以冷静的眼光看待河童国，正是因为看的透彻，“我”才会看见河童国的黑暗面，哪怕拥有特权，“我”也想要逃离河童之国，回到人类世界。这位23号病人是芥川龙之介的一个缩影，他跟随着河童到河童国，想在这个“颠倒的世界”里寻找着自己的世外桃源，可他最后却悲哀的发现这个世界和人类世界也并没有什么不同，最终在人类世界和河童世界之间反复徘徊。究竟是哪个世界更好？芥川用行动给了我们答案——1927年7月24日，也就是发表《河童》的四个月后，芥川龙之介服下安眠药，结束了自己的生命。正如河童诗人托喀一样，正如克莱斯特、迈德兰、魏宁格尔一样，他厌倦了这个世界，他的灵魂无处安放，最终结束了自己的生命。

（图片来源于网络）

    “最聪明的处世之术是；既对社会陋习报以白眼，又与其同流合污。”很显然，芥川龙之介可以冷眼看待这个世界，却不愿背离自己的本心，与其同流合污。

       但愿他的灵魂在天堂能够安息。

编辑 王莉丹

审核 甘友彬